MARAVILLAS DE LA COMUNIDAD FORAL DE NAVARRA

IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO, ESTELLA

Esta joya medieval no nació por casualidad. Emergió del bullicio de una Estella-Lizarra que, durante siglos, fue el corazón palpitante del Camino Francés. Imaginaos estas calles en su época dorada: un crisol de lenguas, un desfile de comerciantes, artesanos, pícaros y santos que compartían posada, historias y ampollas en los pies. En mitad de ese torbellino de sueños, se levantó este templo. Un monumento que parece haber sido diseñado, conscientemente, para frenar en seco al viajero y robarle el aliento.

Sus raíces se hunden en el siglo XII, creciendo sobre las cenizas de un templo anterior. Es una criatura fascinante y un tanto rebelde: aunque os cautivará con su imponente traje gótico, si afináis la vista hacia el ábside de la nave del Evangelio, descubriréis su alma románica, ese guiño al pasado que se resistió a desaparecer.

Os confieso un secreto: no pudimos entrar al interior. Pero, sinceramente... ¿Quién necesita cruzar el umbral cuando el exterior es un derroche de genialidad? El Santo Sepulcro no necesita abrir sus puertas para revelar sus misterios; le basta con que te detengas, levantes la mirada y dejes que la piedra te hable. Su fachada es un lienzo vivo, una obra maestra del gótico navarro y un inmenso libro abierto esculpido en roca que lleva siglos esperando a que alguien, como tú o como yo, se detenga a leerlo.

Para no perderos nada, empecemos por los lados. Flanqueando la entrada en la parte baja, nos reciben las esculturas exentas de un obispo y del mismísimo Santiago Apóstol.

Si subís los ojos hacia el cielo, coronando la portada, una elegante galería de nichos alberga al resto del apostolado, observando el paso del tiempo con una paciencia infinita.

Pero el verdadero espectáculo se encuentra en el tímpano. Resulta fascinante comprobar cómo los escultores medievales lograron transmitir emociones tan humanas como el dolor, la sorpresa o la gloria utilizando únicamente un cincel, piedra y una paciencia infinita. Y lo mejor es que cada vez que uno observa los relieves descubre algún detalle nuevo.

La narración comienza con una representación de la Última Cena. Aquí merece la pena acercarse y afinar la vista, porque los artistas dejaron esculpidos platos, vasos e incluso cuchillos de la época.

Sí, habéis leído bien:¡Un bodegón medieval en toda regla!

El relato continúa en el registro superior con la escena de la Crucifixión, donde destacan las figuras de María y san Juan, acompañados por los soldados y los ladrones situados en los extremos de la composición.

La historia culmina en el registro central, donde, de izquierda a derecha, pueden contemplarse la visita de las tres Marías al sepulcro, el descenso de Cristo a los infiernos y la aparición de Jesús resucitado a María Magdalena. Una secuencia que transforma la piedra en narrativa y la fachada en una auténtica catequesis visual para los viajeros de la Edad Media.

Bajo el dintel, a modo de ménsulas, aparecen dos figuras tradicionalmente identificadas con judíos, otro de esos pequeños detalles que invitan a detenerse y observar con calma una portada que nunca termina de revelar todos sus secretos.

Entre tanto detalle, tanta genialidad y tanto relieve, resulta imposible no preguntarse cuántos miles de peregrinos habrán detenido aquí sus pasos cansados a lo largo de los siglos. Cuántas miradas de asombro, cargadas de fe, de cansancio o de simple curiosidad viajera, habrán recorrido exactamente los mismos relieves que hoy enfocamos con los objetivos de nuestras cámaras modernas. Cuántas historias habrán comenzado o terminado frente a estas piedras silenciosas que, en realidad, nunca han dejado de hablar.

Al final, las puertas del Santo Sepulcro siguen cerradas, sí. Pero su fachada permanece abierta de par en par para todo aquel que quiera dejarse atrapar por la magia de Estella.

TODA LA INFORMACIÓN INCLUIDA EN ESTA PUBLICACIÓN, HA SIDO RECOGIDA DE LOS SIGUIENTES ENLACES

https://estellalizarraturismo.com/patrimonio/iglesia-del-santo-sepulcro/

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PALACIO DE LOS REYES DE NAVARRA, ESTELLA

Salir de la IGLESIA DE SAN PEDRO DE LA RÚA (enlace a nuestra publicación) y encontrarse de frente con este palacio, uno de los dos edificios románicos de carácter civil en Navarra, es como abrir un libro de cuentos ilustrado por el mismísimo medievo.

Se levantó en el último tercio del siglo XII y presenta una magnífica y delicada fachada enmarcada por dos columnas con hermosos capiteles historiados, donde los canteros medievales transformaron la piedra en narrativa.

En uno se representa la lucha de Roldán y el gigante Ferragut. Según la tradición medieval, el invencible gigante musulmán fue derrotado por Roldán tras revelarle imprudentemente que su único punto débil era el ombligo. Las letras grabadas en el ábaco identifican a los personajes, “Pheragut”,“Rollan”,“Martinus me fecit”,“de Logroño”, siendo Martinus el artista que llevó a cabo su realización.

El combate que quedó congelado en el tiempo. Ocho siglos después, los personajes siguen luchando, los caballos siguen avanzando y la imaginación del visitante sigue completando una historia que nunca termina de escribirse.

El otro capitel muestra representaciones de algunos vicios: como el orgullo (un asno tocando el arpa); la avaricia (dos condenados con sendas bolsas en el cuello); y la lujuria (una mujer con serpientes colgadas de los pechos).

Los muros de este edificio han visto de todo. En sus inicios, como lonja comercial sus estancias se llenaban de mercaderes y sus productos. Siglos más tarde, se convierte en el Palacio de los Marqueses de Cortes, perteneciente a la familia real navarra. Luego, el edificio cambió las coronas por las leyes, convirtiéndose en la cárcel del partido judicial. Hoy en día, el palacio respira un aire mucho más pacífico y creativo. En su interior alberga el Museo Gustavo de Maeztu, llenando las salas de color, fuerza y una luz que dialoga de tú a tú con las hermosas ventanas caladas del edificio. Es un matrimonio perfecto entre el arte románico y la sensibilidad del siglo XX.

TODA LA INFORMACIÓN INCLUIDA EN ESTA PUBLICACIÓN, HA SIDO RECOGIDA DE LOS SIGUIENTES ENLACES:

https://www.arquivoltas.com/6-navarra/estellapalacio01.htm

https://www.turismo.navarra.es/esp/organice-viaje/recurso/Patrimonio/3154/Palacio-de-los-Reyes-de-Navarra.htm

https://www.museogustavodemaeztu.com/el-edificio/

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IGLESIA DE SAN PEDRO DE LA RÚA, ESTELLA

La primera edificación que nos robó la mirada en nuestra visita a Estella fue San Pedro de la Rúa.

Su silueta imponente al borde del Camino de Santiago no pasa desapercibida, a pesar de estar en la ladera de un encrespado cerro en el que estuvo el primitivo castillo de Estella. Sin duda, tendrás la sensación de encontrarte en un rincón donde el Camino, el arte, la historia y la leyenda llevan siglos conversando.

Pero lo que nos esperaba allí arriba no era solo historia: era pura magia visual.

Antes de cruzar el umbral, la fachada ya te atrapa. No es una puerta cualquiera; en su PORTADA del siglo XIII las arquivoltas se suceden como olas de piedra, cargadas de detalles, motivos vegetales, figuras simbólicas y una delicadeza sorprendente para una obra realizada hace más de ocho siglos.

El arco lobulado, que delata influencias árabes, añade un toque inesperado, casi exótico, que convierte la entrada en una auténtica obra de arte.

crismón de tipo navarro

En ella, cada piedra parece guardar un secreto y cada relieve (arpías, sirena, centauro, grifos) invita a detenerse un poco más, contemplando las similitudes con las portadas de las iglesias de Santiago de Puente la Reina o San Román de Cirauqui.

El interior de la iglesia invita a recorrerlo sin prisas. Sus tres naves conservan la sobriedad y la elegancia propias del románico y del primer gótico. Allí encontramos una hermosa CABECERA ROMÁNICA.

La magnífica SILLERÍA BARROCA.

Y una notable PILA BAUTISMAL del siglo XIII en cuyo pie se representa el Árbol de la Vida.

Sobresale la CAPILLA DE SAN ANDRÉS (1596) patrón de la ciudad, cubierta por una cúpula de 1699 decorada con yeserías barrocas.

O el retablo barroco del siglo XVII de la nave del Evangelio contiene un crucifico del siglo XIII que, según la tradición, un judío enemigo de los cristianos arrojó al río Ega. Milagrosamente, la imagen remontó la corriente hasta llegar a la parroquia del Santo Sepulcro, donde fue recogido.

Durante la visita también llaman la atención varios sepulcros históricos, imágenes religiosas y esculturas románicas y góticas que recuerdan la importancia que tuvo este lugar para los peregrinos y habitantes de la ciudad.

Pero si hubo algo que nos robó el corazón —y la memoria de la cámara— fue su CLAUSTRO ROMÁNICO, fechado en torno a 1170 y uno de los elementos más bellos del conjunto.

Aunque apenas quedan dos galerías de aquel magnífico conjunto románico del siglo XII (los dos restantes desaparecieron con la voladura del castillo de Zalatambor, ordenada por Felipe II en 1572), estas son auténtica poesía, y suficientes para comprender por qué está considerado uno de los claustros con mayor riqueza escultórica del románico navarro.

Pero ¡qué dos galerías! Allí la luz juega entre los arcos y las columnas mientras los capiteles cuentan historias que han sobrevivido a guerras, derrumbes y siglos de silencio.

Nos sorprendió descubrir que aquellos escultores medievales no solo tallaban piedra: narraban relatos. En los capiteles aparecen escenas de la vida de Cristo, episodios de santos, animales fantásticos, motivos vegetales y composiciones simbólicas que servían como auténticos libros de piedra para los peregrinos del Camino de Santiago.

En los historiados de la panda norte, distinguimos el que relata la muerte y resurrección de Cristo. En uno de los lados vemos como es colocado en el sepulcro mientras dos ángeles turiferarios lo inciensan. José de Arimatea y Nicodemo los disponen en el sepulcro.

Luego vemos el descenso de Cristo a los infiernos rescatando condenados mientras vemos a demonios atormentar en una caldera a condenados.

En la siguiente cara un ángel muestra el sepulcro vacía las tres Marías.

Por fin en la última cara corta, la aparición de Cristo a la Magdalena; el "Noli me Tangere".

El siguiente narra pasajes de la Matanza de los Inocentes. Comienza con la llegada de los Reyes Magos a caballo ante Herodes en busca del Niño Dios.

En la siguiente cara Herodes da instrucciones a los soldados, espadas en alto, para la matanza.

En la siguiente cara se muestra a los soldados matando niños.

Y por fin, en la cara corta interior, dos soldados muestran a Herodes sendas cabecitas de niños cortadas.

Le sigue, el inicio del ciclo de la vida de Cristo. Comienza con una escena de la Anunciación a María por el arcángel san Gabriel. Lleva en la mano un libro abierto en el que se lee "ave María".

En la siguiente cara vemos la Visitación junto al Nacimiento. María está en el lecho mientras que el Niño es bañado por dos parteras y San José observa la escena desde el exterior.

A continuación el anuncio del ángel a los pastores en el momento en que uno varea un árbol para alimentar a su ganado.

En la última cara de nuevo los Reyes Magos adorando a Cristo que se halla en brazos de María.

En el siguiente veremos el bien contra el mal escenificado en combates dinámicos llenos de monstruos y guerreros. ¡Pura acción medieval! Hombres en lucha simétrica con fieras cuadrúpedas que reúnen sus cabezas en la línea media del capitel.

Luego lucha entre hombres con escudo -llamativas correas para sujetarlo al pecho- y dragones con varias cabezas en su cola.

Por fin luchas entre sendas parejas de hombres unos a maza y escudo y otros "a la leonesa" a ambos lados de una figura bicéfala monstruosa.

Otro capitel muestra la vida de san Lorenzo, como puede advertirse en la cara corta en la que comienza la narración: Lorenzo comparece ante Decio. La siguiente escena muy deteriorada puede identificarse gracias a la cartela epigráfica en que se señala el reparto de los tesoros de la Iglesia entre los pobres. La otra cara corta -muy deteriorada- parece continuar la escena del reparto de los bienes de la Iglesia. La siguiente escena muestra el martirio de san Lorenzo en la parrilla mientras que dos ángeles elevan al Cielo su alma en mandorla.

Una de las escenas historiadas más conocidas del claustro es el Martirio de San Andrés. Comienza con la predicación del santo al que vemos en la siguiente cara ya en la cruz horizontal mientras es bendecido por la "Dextera Domini" desde lo alto.

Luego la muerte del santo y ángeles que alzan al cielo su alma en mandorla.

Por fin la trágica muerte despeñado del procónsul Egeas al que vemos con las tripas fuera mientras dos demonios se llevan su alma mientras el santo contempla milagrosamente la escena.

El siguiente capitel, se inicia con la entrevista del santo con el procónsul Egeas. Luego viene el encarcelamiento del santo al que vemos predicando en la cárcel. De nuevo la comparecencia ante el procónsul, con las manos atadas y por fin el momento en que comienza a ser atado en la cruz horizontal.

Finalizamos la descripción de los historiados con el dedicado a san Pedro, donde se muestra al santo ante Herodes Agripa y luego trasladado cogido por la cabeza a prisión. Su estancia en la cárcel con los soldado y la aparición de un ángel. En la siguiente cara los soldados parecen dormidos y el ángel despierta al santo golpeando su cabeza para guiarlo en la escena adyacente hacia el exterior. La otra cara corta nos muestra una muralla probablemente de la ciudad donde esto ocurre.

En este hermoso claustro no puedes pasar por alto un capricho excepcional de una de las crujías de este claustro, que se repite en EL BURGO DE OSMA y en SANTO DOMINGO DE SILOS (enlace a nuestras publicaciones): cuatro columnas delgadas que se retuercen y se trenzan entre sí como si fueran de cuerda en lugar de piedra. Un prodigio técnico que desafía la lógica.

Tras la visita, tendrás la sensación de que cada capitel, cada sepulcro y cada piedra tienen una historia que contar. Y la sensación de que, aunque hayas llegado como turista, te marchas un poco peregrino.