MARAVILLAS DE LA COMUNIDAD FORAL DE NAVARRA: IGLESIA DE SAN PEDRO DE LA RÚA, ESTELLA

La primera edificación que nos robó la mirada en nuestra visita a Estella fue San Pedro de la Rúa.

Su silueta imponente al borde del Camino de Santiago no pasa desapercibida, a pesar de estar en la ladera de un encrespado cerro en el que estuvo el primitivo castillo de Estella. Sin duda, tendrás la sensación de encontrarte en un rincón donde el Camino, el arte, la historia y la leyenda llevan siglos conversando.

Pero lo que nos esperaba allí arriba no era solo historia: era pura magia visual.

Antes de cruzar el umbral, la fachada ya te atrapa. No es una puerta cualquiera; en su PORTADA del siglo XIII las arquivoltas se suceden como olas de piedra, cargadas de detalles, motivos vegetales, figuras simbólicas y una delicadeza sorprendente para una obra realizada hace más de ocho siglos.

El arco lobulado, que delata influencias árabes, añade un toque inesperado, casi exótico, que convierte la entrada en una auténtica obra de arte.

crismón de tipo navarro

En ella, cada piedra parece guardar un secreto y cada relieve (arpías, sirena, centauro, grifos) invita a detenerse un poco más, contemplando las similitudes con las portadas de las iglesias de Santiago de Puente la Reina o San Román de Cirauqui.

El interior de la iglesia invita a recorrerlo sin prisas. Sus tres naves conservan la sobriedad y la elegancia propias del románico y del primer gótico. Allí encontramos una hermosa CABECERA ROMÁNICA.

La magnífica SILLERÍA BARROCA.

Y una notable PILA BAUTISMAL del siglo XIII en cuyo pie se representa el Árbol de la Vida.

Sobresale la CAPILLA DE SAN ANDRÉS (1596) patrón de la ciudad, cubierta por una cúpula de 1699 decorada con yeserías barrocas.

O el retablo barroco del siglo XVII de la nave del Evangelio contiene un crucifico del siglo XIII que, según la tradición, un judío enemigo de los cristianos arrojó al río Ega. Milagrosamente, la imagen remontó la corriente hasta llegar a la parroquia del Santo Sepulcro, donde fue recogido.

Durante la visita también llaman la atención varios sepulcros históricos, imágenes religiosas y esculturas románicas y góticas que recuerdan la importancia que tuvo este lugar para los peregrinos y habitantes de la ciudad.

Pero si hubo algo que nos robó el corazón —y la memoria de la cámara— fue su CLAUSTRO ROMÁNICO, fechado en torno a 1170 y uno de los elementos más bellos del conjunto.

Aunque apenas quedan dos galerías de aquel magnífico conjunto románico del siglo XII (los dos restantes desaparecieron con la voladura del castillo de Zalatambor, ordenada por Felipe II en 1572), estas son auténtica poesía, y suficientes para comprender por qué está considerado uno de los claustros con mayor riqueza escultórica del románico navarro.

Pero ¡qué dos galerías! Allí la luz juega entre los arcos y las columnas mientras los capiteles cuentan historias que han sobrevivido a guerras, derrumbes y siglos de silencio.

Nos sorprendió descubrir que aquellos escultores medievales no solo tallaban piedra: narraban relatos. En los capiteles aparecen escenas de la vida de Cristo, episodios de santos, animales fantásticos, motivos vegetales y composiciones simbólicas que servían como auténticos libros de piedra para los peregrinos del Camino de Santiago.

En los historiados de la panda norte, distinguimos el que relata la muerte y resurrección de Cristo. En uno de los lados vemos como es colocado en el sepulcro mientras dos ángeles turiferarios lo inciensan. José de Arimatea y Nicodemo los disponen en el sepulcro.

Luego vemos el descenso de Cristo a los infiernos rescatando condenados mientras vemos a demonios atormentar en una caldera a condenados.

En la siguiente cara un ángel muestra el sepulcro vacía las tres Marías.

Por fin en la última cara corta, la aparición de Cristo a la Magdalena; el "Noli me Tangere".

El siguiente narra pasajes de la Matanza de los Inocentes. Comienza con la llegada de los Reyes Magos a caballo ante Herodes en busca del Niño Dios.

En la siguiente cara Herodes da instrucciones a los soldados, espadas en alto, para la matanza.

En la siguiente cara se muestra a los soldados matando niños.

Y por fin, en la cara corta interior, dos soldados muestran a Herodes sendas cabecitas de niños cortadas.

Le sigue, el inicio del ciclo de la vida de Cristo. Comienza con una escena de la Anunciación a María por el arcángel san Gabriel. Lleva en la mano un libro abierto en el que se lee "ave María".

En la siguiente cara vemos la Visitación junto al Nacimiento. María está en el lecho mientras que el Niño es bañado por dos parteras y San José observa la escena desde el exterior.

A continuación el anuncio del ángel a los pastores en el momento en que uno varea un árbol para alimentar a su ganado.

En la última cara de nuevo los Reyes Magos adorando a Cristo que se halla en brazos de María.

En el siguiente veremos el bien contra el mal escenificado en combates dinámicos llenos de monstruos y guerreros. ¡Pura acción medieval! Hombres en lucha simétrica con fieras cuadrúpedas que reúnen sus cabezas en la línea media del capitel.

Luego lucha entre hombres con escudo -llamativas correas para sujetarlo al pecho- y dragones con varias cabezas en su cola.

Por fin luchas entre sendas parejas de hombres unos a maza y escudo y otros "a la leonesa" a ambos lados de una figura bicéfala monstruosa.

Otro capitel muestra la vida de san Lorenzo, como puede advertirse en la cara corta en la que comienza la narración: Lorenzo comparece ante Decio. La siguiente escena muy deteriorada puede identificarse gracias a la cartela epigráfica en que se señala el reparto de los tesoros de la Iglesia entre los pobres. La otra cara corta -muy deteriorada- parece continuar la escena del reparto de los bienes de la Iglesia. La siguiente escena muestra el martirio de san Lorenzo en la parrilla mientras que dos ángeles elevan al Cielo su alma en mandorla.

Una de las escenas historiadas más conocidas del claustro es el Martirio de San Andrés. Comienza con la predicación del santo al que vemos en la siguiente cara ya en la cruz horizontal mientras es bendecido por la "Dextera Domini" desde lo alto.

Luego la muerte del santo y ángeles que alzan al cielo su alma en mandorla.

Por fin la trágica muerte despeñado del procónsul Egeas al que vemos con las tripas fuera mientras dos demonios se llevan su alma mientras el santo contempla milagrosamente la escena.

El siguiente capitel, se inicia con la entrevista del santo con el procónsul Egeas. Luego viene el encarcelamiento del santo al que vemos predicando en la cárcel. De nuevo la comparecencia ante el procónsul, con las manos atadas y por fin el momento en que comienza a ser atado en la cruz horizontal.

Finalizamos la descripción de los historiados con el dedicado a san Pedro, donde se muestra al santo ante Herodes Agripa y luego trasladado cogido por la cabeza a prisión. Su estancia en la cárcel con los soldado y la aparición de un ángel. En la siguiente cara los soldados parecen dormidos y el ángel despierta al santo golpeando su cabeza para guiarlo en la escena adyacente hacia el exterior. La otra cara corta nos muestra una muralla probablemente de la ciudad donde esto ocurre.

En este hermoso claustro no puedes pasar por alto un capricho excepcional de una de las crujías de este claustro, que se repite en EL BURGO DE OSMA y en SANTO DOMINGO DE SILOS (enlace a nuestras publicaciones): cuatro columnas delgadas que se retuercen y se trenzan entre sí como si fueran de cuerda en lugar de piedra. Un prodigio técnico que desafía la lógica.

Tras la visita, tendrás la sensación de que cada capitel, cada sepulcro y cada piedra tienen una historia que contar. Y la sensación de que, aunque hayas llegado como turista, te marchas un poco peregrino.